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大筒木阿修罗 阿修罗简介及详细资料

发布时间:2024-08-17 15:16:11来源:网络转载

1、基本设定

阿修罗是忍者始祖"六道仙人"大筒木羽衣的次子,他很仰慕自己的哥哥,也以哥哥为目标,不断努力的钻研忍术,他跟他的朋友同心协力,获得了真正的力量,*后终于从父亲手上继承了「忍宗」。

2、阿修罗是忍者始祖"六道仙人"大筒木羽衣的次子,他很仰慕自己的哥哥,也以哥哥为目标,不断努力的钻研忍术,他跟他的朋友同心协力,获得了真正的力量,*后终于从父亲手上继承了「忍宗」。

3、他注重人与人之间连线的「忍宗」核心精义。

4、阿修罗继承了大筒木羽衣的仙人体,拥有强大的生命力和身体能量,可以使用仙术(动画未体现),能够免疫因陀罗的写轮眼(羽衣提及)。

5、阿修罗在兄弟大战时是有开启过九尾模式的。(三头六臂的形态),此形态于鸣佐终末之谷之战中鸣人也曾使用过。

6、与鸣人不同之处:①阿修罗未展现与鸣人一样的九尾查克拉模式,只是爆发出九尾模式。可能不是人柱力。②九尾模式中脖子上有类似佛珠的东西,而鸣人没有。③阿修罗能将求道玉配合九尾模式使用并对付因陀罗,而鸣人即使有求道玉并开启了九尾模式但未曾使用过(不确定鸣人是否会与阿修罗一样会用)。

7、(注:严格来说,在大筒木一族并没有"术的体系"这一概念,不过随着忍者体系的完善,这些特殊技能在后世归类为了各种忍术、体术、及幻术,因此此处以"术"为统称)。

8、以查克拉制造出来的"残影",只能干扰他人视线并不具备**力。

9、原理是把查克拉的*质变化为风,利用气体压强的特*,达到切割或吹飞敌人的效果,在TV原创685集,阿修罗在砍木头时使用过,但还没完全掌握。

10、使用风属*查克拉形成一个龙卷风包围自己以抵挡他人的**,类似千手扉间的水遁·水阵壁。曾挡下因陀罗的雷遁忍术。

11、 TV原创677,阿修罗在挖井时使用类似螺镟丸的术。

12、 TV原创688,阿修罗先用双手制造一个类似超大玉螺镟丸的大型疾风丸,再从大型疾风丸里加入五个小的可转动的小疾风丸(类似鸣人的惑星螺镟丸,但比鸣人放的多了一个)。*后发射出去对付敌人。

13、阿修罗曾用此术来对付因陀罗,但被因陀罗的天照削弱至五个分散的小疾风丸,被因陀罗的须佐能乎挡下。第二次使用时直接被因陀罗的须佐能乎的大刀弹开。

14、具有阴阳五行之力的黑色球体,能够使绝大部分忍术无效化,没有六道之力的人碰到便会消失化为虚无。虽然小,却具有非常大的威力,可以轻易毁灭一座森林。可以变成黑棍或法杖等武器,亦可远程**,范围约为70米。

15、 TV原创688,接受父亲羽衣的馈赠后获得,曾挡下了因陀罗的完全体须佐能乎**。(漫画只出现于阿修罗爆发九尾模式中)

16、 TV原创688,阿修罗接受羽衣及忍宗大伙的查克拉后,先变化出四只查克拉之手挡住因陀罗的须佐能乎大刀,*后直接召唤出类似千手柱间的仙法·木遁·真数千手·顶上化佛(与柱间不同的是阿修罗的真数千手没有木人之术,且不需要以仙人模式发动。可得出千手柱间的木遁疑似来自千手一族帮助的可能*),阿修罗曾使用此招一击打碎因陀罗的完全体须佐能乎。

17、使施术者通过查克拉*****以达到对患者**伤口的作用的一类忍术,通过形式变化也可以达到**、**的效果。阿修罗曾治好被神树困扰的村民。疑似继承于父亲羽衣。

18、阿修罗在忍宗训练中使用过体术,但不及因陀罗。

19、对村民曾使用,但因忘记手印并未成功。

20、兄弟分歧对战篇有出现,接受父亲羽衣的馈赠后获得,曾挡下了因陀罗的完全体须佐能乎**。此武器由求道玉变成,分为两根黑棒。

21、注:转世指的是阿修罗的查克拉。阿修罗和历任转世者之间的灵魂还是**的。

22、阿修罗是大筒木羽衣(六道仙人)的次子,继承了仙人的肉体和生命力,查克拉量强大。

23、他从小就什么事都做不好,为了得到与哥哥同样的力量,他不得不依靠自己的努力和他人的帮助来增强实力,于是在艰苦的修炼中(肉体的查克拉崭露头角)获得了能与哥哥因陀罗匹敌的实力。同时他领悟到因为有大家的协助帮助自己才能拥有强大的力量,爱能将一切变为可能。因此,认为实现和平需要爱,后来六道仙人从阿修罗的生存方式中看到了另一种可能,于是把体内的十尾抽出并利用阴阳遁术制造了九只尾兽,又赋予他们名字。但自己也因抽出尾兽而处于濒死状态,临终前选择阿修罗继承忍宗的首领。

24、但哥哥因陀罗无法认同这点,开始与阿修罗交战,想要取回自己的地位,却遭到失败。(因陀罗以及自己的转世者多半均受黑绝利用)

25、阿修罗死后,其查克拉并未消失,而是附身在后世的**忍者身上继续与因陀罗的转世者们战斗。

26、千手柱间、漩涡鸣人为阿修罗的查克拉转世者,宇智波斑、宇智波佐助为因陀罗的查克拉转世者。而柱间和斑、鸣人和佐助,也是和*初的两兄弟一样,从亲如兄弟到兵戎相见。

27、*终,终末之谷决战结束,鸣人和佐助两人互相理解,打破了兄弟二人宿命的轮回。从此兄弟二人的后代都不会有转世者再出现。

28、阿修罗和因陀罗在情况相似的一个村子里面,这个村子依靠神树的树汁存活,没有神树他们就会面临死亡,阿修罗并没有强制*的要求他们毁掉神树,而是依靠自己的力量来挖井,*后众人被阿修罗坚持不懈的精神感动,阿修罗把自己的查克拉给予他们,*终成功挖到了水源,而因陀罗恰恰相反,因陀罗单凭自己过人的能力无条件给予了村民水源,从而顺利毁掉神树。但这*终却导致日后村民为争夺水源而走向灭亡。

29、*终羽衣认为阿修罗的为人处事方面更适合成为继承人,于是选择阿修罗,认为因陀罗会辅佐阿修罗管理忍宗。因陀罗不甘,并受黑绝挑拨,开启了万花筒写轮眼,并开启了完全体须佐能乎(**次开启)。

30、《阵之书》:"借由自己的钻研与**之间的牵绊,继承忍宗的豪杰。"

1、问题一:阿修罗是谁?阿修罗是六道轮回中的一道

2、六道,是指“三恶道”:地狱道、饿鬼道、畜生道;和“三善道”:人道、阿修罗道、天道。

3、以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德*有的说法只是将他纳入鬼神中,

4、或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。

5、阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属於凶猛好斗的鬼神,经常与

6、帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活

7、得有如天人般享福,但却没有天人的德*,*好争斗。

8、阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很

9、爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下

10、转生到阿修罗道者,过去生虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不

11、是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己**。《业因差别经》详细条列出十项业因,

12、包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起

13、因业力的牵引,阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道,能以

14、其威力,展现神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,却由

15、於降德而遭贬坠;湿生者身在畜生道,住於水***,朝游虚空,暮归水宿;化生

16、据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到

17、人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时,因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经

18、八千年后,终於生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千支眼睛、二十四只脚,

19、头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。

20、女怪后又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以

21、在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾

22、闼婆女求婚,结果乾闼婆欣然同意婚事,於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风

23、情万种的女儿,使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心,娶为嫔妃。不料帝释婚

24、后喜新厌旧,阿修罗女将委曲告之父亲,引发前所未有的一场大战。就在阿修罗

25、将帝释所居的须弥山团团围住,千钧一发时,帝释想到佛曾说若遇大难,只要念

26、般若波罗蜜咒,便能**鬼兵。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎削

27、尽阿修罗王的手足,幸好遁入藕孔方避过此难,但是元气大伤难以**。

28、然而天人与阿修罗的战争,并未自此划下休止符。在经过多年后,帝释又爱

29、上一位罗喉罗阿修罗的女儿,便命天界乐神带*礼,透过歌曲威胁利*罗喉罗应

30、诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚,不但将乐神驱逐出宫,并立刻发兵攻

31、打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时,帝释又忆起上次的神咒,於是阿修

32、罗军**得节节败退,只好退入莲藕藏躲。

33、就在帝释掳走了全部的阿修罗女后,罗喉罗派出一位使者前往谈判,指出帝

34、释身为佛弟子,不应犯戒偷盗。双方几经谈判*后达成数项协议,帝释承认犯下

35、偷盗戒,愿归还阿修罗女,并赠送天上甘露;阿修罗则除将爱女献与帝释,并自

36、愿受持三皈五戒,成为佛弟子,此战终得圆满落幕。

37、在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释作战时,因手能执日月,障蔽其光,

38、而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月,形成日月蚀的

39、威力;是因他过去生为婆罗门时,见到大火烧塔,灭火而使塔不坏,而以此救塔

40、之福德为因,愿得大身。然虽有此愿,仍不信正法,常爱斗战,故死后堕入阿修......>>

41、问题二:阿修罗是谁?阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部众神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶*。因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物

42、阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活得犹如天人般享福,但却没有天人的德*,*好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒

43、问题三:阿修罗是什么?阿修罗(梵文:Asura;巴利文:Asura),亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮,直译为“非天”,意思是“果报”似天而非天之义,也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。

44、在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一。

45、在佛教中,其形象大部分源自印度教中的阿修罗,但是也有部分的特*是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别,佛经说:阿修罗男身形丑恶;阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而乏美女,两神相互妒忌,时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。

46、法华经序品列有四个阿修罗王,即婆稚阿修罗王、罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;罗侯,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。

47、由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有

48、的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒**相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立海上,身越须弥山。

49、据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时,因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后,终于生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千支眼睛、二十四只脚,头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚,结果乾达婆欣然同意婚事,于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿,使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心,娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧,阿修罗女将委曲告之父亲,引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住,千钧一发时,帝释天想到观世音菩萨曾说若遇大难,只要念本座(观自在菩萨)的名号,便能**鬼兵。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎削尽阿修罗王的手足,幸好遁入藕孔方避过此难,但是元气大伤难以**。然而天人与阿修罗的战争,并未自此划下休止符

50、在经过多年后,帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿,便命天界乐神带*礼,透过歌曲威胁利*罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚,不但将乐神驱逐出宫,并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时,帝释天又忆起上次的念起的名号,于是阿修罗军**得节节败退,只好退入莲藕藏躲。就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后,罗喉罗派出一位使者前往谈判,指出帝释天身为佛弟子,不应犯戒偷盗。双方几经谈判*后达成数项协议,帝释天承认犯下偷盗戒,愿归还阿修罗女,并赠送天上甘露;阿修罗则除将爱女献与帝释天,并自愿受持三皈五戒,成为佛弟子,此战终得圆满落幕。在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释天作战时,因手能执日月,障蔽其光,而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月......>>

51、问题四:阿修罗香港是谁演的元彪饰孔雀

52、问题五:阿修罗这名字是怎么来的?这个名字的人到底是谁?阿修罗是《圣传》里的神族,战斗力很强阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶*。因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。佛经中的阿修罗王很多,***的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒**相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山。佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道。人道和天道为善道,修罗本*善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。简说六道--有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德*有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。福如天人,德非天人阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属於凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德*,*好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒。转生到阿修罗道者,过去生虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己**。《业因差别经》详细条列出十项业因,包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引,阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道,能以其威力,展现神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,却由於降德而遭贬坠;湿生者身在畜生道,住於水***,朝游虚空,暮归水宿;化生者身在天道,诞生谈起。据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时,因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后,终於生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千支眼睛、二十四只脚,头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚,结果乾闼婆欣然同意婚事,於是阿修罗一族......>>

53、问题六:阿修罗是什么?阿修罗(梵文:Asura;巴利文:Asura),亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮,直译为“非天”,意思是“果报”似天而非天之义,也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。

54、在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一。

55、在佛教中,其形象大部分源自印度教中的阿修罗,但是也有部分的特*是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别,佛经说:阿修罗男身形丑恶;阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而乏美女,两神相互妒忌,时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。

56、法华经序品列有四个阿修罗王,即婆稚阿修罗王、罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;罗侯,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。

57、由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有

58、的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒**相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立海上,身越须弥山。

59、据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时,因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后,终于生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千支眼睛、二十四只脚,头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚,结果乾达婆欣然同意婚事,于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿,使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心,娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧,阿修罗女将委曲告之父亲,引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住,千钧一发时,帝释天想到观世音菩萨曾说若遇大难,只要念本座(观自在菩萨)的名号,便能**鬼兵。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎削尽阿修罗王的手足,幸好遁入藕孔方避过此难,但是元气大伤难以**。然而天人与阿修罗的战争,并未自此划下休止符

60、在经过多年后,帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿,便命天界乐神带*礼,透过歌曲威胁利*罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚,不但将乐神驱逐出宫,并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时,帝释天又忆起上次的念起的名号,于是阿修罗军**得节节败退,只好退入莲藕藏躲。就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后,罗喉罗派出一位使者前往谈判,指出帝释天身为佛弟子,不应犯戒偷盗。双方几经谈判*后达成数项协议,帝释天承认犯下偷盗戒,愿归还阿修罗女,并赠送天上甘露;阿修罗则除将爱女献与帝释天,并自愿受持三皈五戒,成为佛弟子,此战终得圆满落幕。在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释天作战时,因手能执日月,障蔽其光,而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月......>>

61、问题七:阿修罗是谁和修罗一样吗阿修罗是希腊里的太阳神。修罗是印度里的嗜血狂魔,也叫罗刹鬼

62、问题八:火影忍者阿修罗和因陀罗谁是忍宗阿修罗

63、阿修罗从小就什么事都做不好,被称为吊车尾,为了得到与哥哥同样的力量,他不得不依靠自己的努力和他人的协助来增强实力,于是在艰苦的修炼中(肉体的查克拉崭露头角)得到了与哥哥对等的力量。同时他领悟到因为有大家的协助帮助自己才能有强大的力量,爱能将一切变为可能。因此,他懂得要对他人体谅和发自内心的爱,认为实现和平需要爱,也正因如此大筒木羽衣临死前选择了阿修罗作为忍宗与世界和平梦想的继承人。

64、问题九:修罗到底是什么意思啊?或者说代表什么?六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。

65、此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道。

66、所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。

67、地狱道在六道之中,以地狱道之痛苦为*甚。

68、「地狱道」只是一个统称,其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外,其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作*重恶业者,会投生于地狱道中,经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

69、地狱道的众生,并不由母胎所出,亦非因卵而出,而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生,受着各式各样的大苦。在有些热狱中,众生会互相砍杀,但却不死去,只能经年累月地忍受不断被**之痛苦,完全无法出离。在其他狱中,众生会被烧至七孔冒烟,或被肢解,又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成*时,所幻化出来的惨况,苦不堪言。在八大寒地狱中,有情众生受着不同程度之寒苦所逼,甚至会被冻封僵立几百亿年之久,却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦,衲就不在此详述了(注:参考法师著作《生死之轮》)。总之,地狱道是六道中痛苦*大的一道。

70、构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同,有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。

71、畜牲道相对而言,投生畜牲道的众生是三恶道中受苦*少的。

72、畜牲道的众生,居住在陆地上的少,居于海里的为多。从*小的昆虫到鲸鱼及大象等,都属于畜牲道的众生。此外,还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物,也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天,也有些可以寿命长达多劫。

73、只要我们观察陆地上的畜牲,便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物,长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物,则被劳役、鞭打,更被宰杀而取皮、肉及骨等,一样苦不堪言。

74、地狱道及饿鬼道的生命,因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生,则愚昧无智,故此不太可能明白佛法,所以亦无从修善。这其中只有*少数的畜类是例外。故此,一旦跌入畜牲道,便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成*,方有望再度为人。大家想一想,我们这一生中杀生多少次了,这就会导致无数次于三恶道中轮回,万劫不复。人道众生因不善业而投生于三恶道,而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中,生于天界之福报*大,修罗道次之,人间则再次之,但人间却是*适宜修持佛法的地方。

75、投生人道的痛苦,主要可被归纳为四苦,即生苦、老苦、病苦及死苦。

76、对老、病及死苦,我们或多或少都会有一点了解。对于生苦,我们或许不太明白,亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间,婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了,但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时,婴儿所受的苦更大。在出生后,我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守**顾,我们可能只会存活几分钟,便会被**吃了或者冷死、饿死了。

77、老苦并非单单指老年之苦,而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年,这种苦则更为明显。在年老时,我们的身体机能衰退,走多几步路也举步为艰,胃口也不好,脸上的皮肤变得像猴子似的,有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代,年轻人不懂敬老,老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷,不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说,老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说,心上可以不......>>

78、问题十:阿修罗电影谁演的电影《阿修罗》是由金成洙执导的**动作片。由郑雨盛、黄政民、朱智勋、郭道元、郑万植主演。讲述的是为了在地狱一样的世界里生存下去,坏家伙们不断打来打去的故事。

**动漫《火影忍者》中的人物。忍者始祖「六道仙人」大筒木羽衣的次子,大筒木因陀罗的弟弟,同时也是千手一族(漩涡一族)的始祖。阿修罗从幼年起就什么事都做不成,一个人什么都做不好,为了得到与哥哥同样的力量,他不得不依靠自己的努力和他人的协助,于是在艰苦的修炼中(肉体的查克拉崭露头角)得到了与哥哥对等的力量。他理解得正是因为有大家的协助帮助自己才能有现在强大的力量,因此,他知道了要对他人体谅和爱...于是,他领悟到爱能将一切变为可能。

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