一、望月的古诗全首

望月的古诗有:

1.望月怀远唐.张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

2.静夜思唐.李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

3.古朗⽉⾏唐.李白

⼩时不识⽉，呼作⽩⽟盘。

⼜疑瑶台镜，飞在青云端。

4.⽔调歌头宋.苏轼

明⽉⼏时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今⼣是何年？我欲乘风归去，⼜恐琼楼⽟宇，⾼处不胜寒。起舞弄清影，何似在⼈间。

转朱阁，低绮户，照⽆眠。不应有恨，何事长向时圆？⼈有悲欢离合，⽉有阴晴圆缺，此事古难全。但愿⼈长久，千⾥共婵娟。

二、古诗词望月望月

1.《望月》古诗

望月的古诗有

《静夜思》李白·唐

床前明月光，疑是地上霜；

举头望明月，低头思故乡。

译文：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

静夜思：安静的夜晚产生的思绪。

疑：好像。

举头：抬头。

扩展资料：

创作背景

李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。

原文：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

*胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

白话译文：

巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，*涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

此诗出自唐·杜甫《望岳》

扩展资料

写作背景：

《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然**、兼济天下的豪情壮志。

一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。

唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。

作者简介：

杜甫（712~770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代*伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。

许多**作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

望月怀远/望月怀古

(7648人评分) 7.9

朝代：唐代

作者：张九龄

原文：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

注释

⑴怀远：怀念远方的亲人。

⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨**，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满**的充盈的状态）

望月怀远/望月怀古原文、翻译及赏析_张九龄古诗_古诗文网

杜甫《望月》

今夜鄜州月，闺中只独看，

遥怜小儿女，未解忆长安.

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒.

何时倚虚幌，双照泪痕干.

【诗文赏析】

天宝十五载（756）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县），寄居羌村.七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏）.杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力.但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作.

题为《月夜》，作者看到的是长安月.如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，客中只独看”.但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心.所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”.这已经透过一层.自己只身在外，当然是独自看月.妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢？“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答.妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层.

在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过.而这，又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味.明月当空，月月都能看到.特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”.未来的“同看”，留待结句点明.往日的“同看”，则暗含于一二两联之中.“今夜鄜州月，闺中只独看.遥怜小儿女，未解忆长安.”

——这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗？我们知道，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的.和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆.当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸！如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐.这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的.往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊！这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的.

第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”.雾湿云鬟，月寒玉臂.望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶？而这，又完全是作者想象中的情景.当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪.两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了.

这首诗借看月而抒离情，但所抒发的不是一般情况下的**离别之情.作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”；“寄书问三川（鄜州的属县，羌村所在），不知家在否”；“几人全*命？尽室岂相偶！”两诗参照，就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想.字里行间，时代的脉搏是清晰可辨的.

题为《月夜》，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼.“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中.“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来.词旨婉切，章法紧密.如黄生所说：“五律至此，无忝诗圣矣！”

李白《望月有怀》时间：2003-09-15 14:16:57| []--------------------------------------------------------------------------------中秋的月*美.古铜色.又圆又大又近.看时，呼吸也不必有了.可我知道，就算我不再呼吸，这样的月光也是见不到了.城市不为赏月而存在.朋友说凤凰的月才叫月，我却怀疑，即便是凤凰，还会有以往那么美的月吗？与期求证，不如怀念.回忆中月仍是美的，如我见它之时.月的美丽不必在月本身.见月之人，咏月之人，为月而痴而喜者，月自为之而美.翻开《李太白集》，其中“月”字不知凡几.诗人眼中，月色如何？清泉映疏松，不知几千古？寒月摇轻波，流光入窗户.对此空长吟，思君意何深！无因见安道，兴尽愁人心.月光幽幽，思绪悠悠.“清泉”、“疏松”、“寒月”、“轻波”、“流光”五景，喜其自然协调浑然一体.孟浩然《宿来公山房期丁大不至》云：“松月生夜凉，风泉满清听.”“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中.有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字.“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人**的身姿.亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心.张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似.”“寒月摇轻波，流光入窗户.”目光由远及近，由外及于内，由风景转入心境.薛逢《长安夜雨》云：“压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声.”与此类.钱起《裴迪南门秋夜对月》云：“影闭重门静，寒生独树秋.鹊惊随叶散，萤远入烟流.”则是由近至远了.“对此空长吟，思君意何深！”情因月起，意由情发.诗意满怀，故为“长吟”.然有佳作岂可无人欣赏、倾听？故思知音之意甚深.《长相思》云：“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天.”《送纪秀才游越》云：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴.”对月思人，自然之事.李白行呤天下，知交亦满天下，处处相知却也是处处别离，思念于是则多.“无因见安道，兴尽愁人心.”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来.《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧.”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋.”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味.”近年来很少望月，也没有什么人可以思念.遇见过几个久别的故友，都没什么话可以说.离别带来的只是陌生.纵使以往曾倾谈通宵，今日却只能叹一句：“相见不如不见”.人生有许多闲愁，怕莫不是念书念出来的.。

三、《望月》杜甫的全诗是什么

《望岳》古诗是杜甫写的。

一、原文

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

*胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

二、译文

岳之首的泰山的怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。望着那升腾的层层云气，心胸摇*；睁大眼睛远望归鸟回旋入山，眼角好像要裂开一样。定要登上那**峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。

四、《望月》古诗

原文：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

*胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

白话译文：

巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，*涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

此诗出自唐·杜甫《望岳》

写作背景：

《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然**、兼济天下的豪情壮志。

一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。

唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。

作者简介：

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代*伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。

许多**作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

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