失意之棒 失意之棒2游戏优势
一、春风得意不忘形,遭遇失意不失志。
人的一生,没有谁能够做到事事得意,处处风光。我们不时要告诉自己,春风得意不忘形,遭遇失意不失志。淡然一些,看开一点,生活的过程中保持一种平常的心态,淡然而简单,你会愉快。没人知道,痛苦会在哪个时段出现,也没人清楚,烦恼会在哪个地方出现。我们能做的,就是做好自己,我们应做的,就是珍惜拥有。不管今后遭遇多大的困难,不论以后碰到多少的不快,我们都应真诚相处,坦诚相待。
人生有一点点甜,也有一点点苦,有一点点好,也有一点点坏,有一点点希望,也有一点点无奈,生活才会更生动更美好、更韵味悠长。其实,穷不重要,富也不重要,劳累不重要,清闲也不重要,你过得不好不重要,别人过得好也不重要,重要的是你自己要快乐,你必须要有快乐的心态,这样就能看淡世间百态。宽宽的是路,窄窄的却是心,人世间*多的遗憾是缺少那颗坦然的心。来如风雨,去如灰尘。鲜花怒放容易落,人间走过就不要错过。路,不仅是距离,更是一种经历。沿路的风景只是风景,沿路的相遇只是相遇,沿路的感动也只是感动。但是,风景、相遇、感动,正是我们宝贵的人生经历、人生体验。
*快的脚步不是跨越,而是继续;*慢的步伐不是缓慢,而是徘徊;*好的道路不是大道,而是坦*;*险的道路不是陡坡,而是陷阱;*大的幸福不是得到,而是拥有;*好的**不是金钱,而是健康;*棒的祝福不是将来,而是现在。
人生,得意时不可忘形,失意时不可失志。其实生活的情调要靠自己去创造,与其苦苦抱怨现实,不如细心体会眼前实在的快乐。人们往往乐于在山间海边追寻青鸟,却不知青鸟就在眼前。幸福之人并非拥有一切,只是尽力享受生活的赐予。
其实在某些时候,有些机会,因瞬间的犹豫,擦肩而过;有些缘分,因一时的任*,滑落指间;有些感情,因一时的冲动,遗憾一生;有些人,一转身就是一辈子。许多感情疏远淡漠,无力挽回,只源于一念之差;情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
人与人之间*远的距离,不是隔了千山万水,而是心与心的距离。你体会不到别人的感觉,你想象不到别人的爱与思念,你想象不到别人的疼与惜。我不怕跋山涉水,只怕你的心,我读不懂!一颗心到另一颗心的路程,咫尺却天涯,纵使穷尽一生都难以完成。于是,身在咫尺的人儿猜心成了必玩的游戏。
生活的脚步不管是沉重的,还是轻盈的,成长,有时比成功更重要!人生,就是一种糊涂,一份模糊。一切不快乐,都和自己的图谋有着密切的联系,之所以不快乐,是因为渴望拥有的东西太多太多了,或者,太过于执着了,以致于不知不觉中,我们已经执迷于某个事物上了。
二、失意几微间辄言毙降虏全诗的意思及出处
汉季失权柄,董卓乱天常。
志欲图篡弑,先害诸贤良。
逼迫迁旧邦,拥主以自疆。
海内兴义师,欲共讨不祥。
卓众来东下,金甲耀日光。
平土人脆弱,来兵皆胡羌。
猎野围城邑,所向悉破亡。
斩截无孑遗,尸骸相撑拒。
马边悬男头,马后载妇女。
长驱西入关,迥路险且阻。
还顾邈冥冥,*脾为烂腐。
所略有万计,不得令屯聚。
或有骨肉俱,欲言不敢语。
失意几微间,辄言毙降虏。
要当以亭刃,我曹不活汝。
岂复惜*命,不堪其詈骂。
或便加棰杖,*痛参并下。
旦则号泣行,夜则悲吟坐。
欲死不能得,欲生无一可。
彼苍者何辜,乃遭此厄祸。
边荒与华异,人俗少义理。
处所多霜雪,胡风春夏起。
翩翩吹我衣,肃肃入我耳。
感时念父母,哀叹无穷已。
有客从外来,闻之常欢喜。
迎问其消息,辄复非乡里。
邂逅徼时愿,骨肉来迎己。
己得自解免,当复弃儿子。
天属缀人心,念别无会期。
存亡永乖隔,不忍与之辞。
儿前抱我颈,问母欲何之。
人言母当去,岂复有还时。
阿母常仁恻,今何更不慈。
我尚未**,奈何不顾思。
见此崩五内,恍惚生狂痴。
号泣手抚摩,当发复回疑。
兼有同时辈,相送告离别。
慕我独得归,哀叫声摧裂。
马为立踟蹰,车为不转辙。
观者皆歔欷,行路亦呜咽。
去去割情恋,遄征日遐迈。
悠悠三千里,何时复交会。
念我出腹子,胸臆为摧败。
既至家人尽,又复无中外。
城廓为山林,庭宇生荆艾。
白骨不知谁,纵横莫覆盖。
出门无人声,豺狼号且吠。
茕茕对孤景,怛咤糜*肺。
登高远眺望,魂神忽飞逝。
奄若寿命尽,旁人相宽大。
为复强视息,虽生何聊赖。
托命于新人,竭心自勖励。
流离成鄙贱,常恐复捐废。
人生几何时,怀忧终年岁。
自传骚体苦难生活叙事长诗译文及注释
译文
汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先**了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,**的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,*脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“**俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把*命顾惜,*不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒*打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
边地荒蛮和中原不一样,人*粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天*中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大**,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面?想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出门听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕*裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
注释
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。
篡弑:言杀君夺位。董卓于公元1***以并州牧应袁绍召入都,废汉少帝(刘辩)为弘农王,次年杀弘农王。
诸贤良:指被董卓**的丁原、周珌、任琼等。
旧邦:指长安。公元190年董卓焚烧洛阳,**君臣百姓西迁长安。
兴义师:指起兵讨董卓。初平元年(190年)关东州郡皆起兵讨董,以袁绍为盟主。
祥:善。“不祥”,指董卓。
卓众:指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东,大掠陈留、颍川诸县。蔡琰于此时被掳。
胡羌:指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
截:斩断。
孑:独。这句是说杀得不剩一个。
相撑拒:互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
西入关:指入函谷关。卓众本从关内东下,大掠后还入关。
迥:遥远。
邈冥冥:渺远迷茫貌。
弊:即“毙”,詈骂之词。“弊降虏”,犹言“死囚”。
亭:古通“停”。“停刃”犹言加刃。
我曹:犹我辈,兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说:“杀了你这死囚,让你吃刀子,我们不养活你了。”
*:恨。
参:兼。这句是说*恨和痛苦交并。
彼苍者:指天。这句是呼天而问,问这些被难者犯了什么罪。
边荒:边远之地,指南匈奴,其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手,此诗略而不叙,史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破,疑蔡琰就在这次战争中由李、郭**入南匈奴军。
少义理:言其地风俗野蛮。这句隐括自己被**被侮辱的种种遭遇。
邂逅:不期而遇。
徼:侥幸。这句是说平时所觊望的事情意外地实现了。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
天属:**的亲属,如父母、于女、兄弟、姐妹。
缀:联系。
五内:五脏。
恍惚:精神迷糊。
生狂痴:发狂。
遄征:疾行。
日遐迈:一天一天地走远了。
中外:犹中表,“中”指舅父的子女,为内兄弟,“外”指姑母的子女,为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽,又无中表近亲。
茕茕:孤独貌。
景:同“影”。
怛咤:惊痛而发声。
相宽大:劝她宽心。
息:呼息。这句是说又勉强活下去。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
新人:指作者重嫁的丈夫董祀。
勖:勉励。
捐废:弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离,成为被人轻视的**,常常怕被新人抛弃。
三、谁能说说苏轼的一生,是成功还是失意
文人从政本身就是一种煎熬。纵观苏轼一生,可以说在仕途上起起伏伏,飘忽不定。作为文化人,苏轼**是合格的。苏轼学业上**出类拔萃,他是北宋嘉祐朝进士。唐宋八大家苏家共占三席,那两位是苏轼的父亲苏洵和其弟苏辙。
苏轼的一生,仕途方面失意的时候多,得意的时候少。**职务曾出任礼部尚书。由于其政治主张苏轼相对保守,他与王安石的变法主张意见相佐,不被重用就再说难免。他的*位在一生中升降就从未间断过,往往遭贬就有点流放的意思。可想而知,从北宋京都卞梁被放逐到海南,在交通靠骡马和船运作为主要交通工具的时代,其艰苦程度是令人难以想象。
对历史人物的评价,不能简单地用成功与失意来论成败。古代的至名历史人物,都是通过科举**的途径走向仕途,一旦进入到权力的核心层,难免就会产生与当朝**们的权力之争,成王败寇所揭示的道理永远都不会失效。
苏轼所生活在北宋王朝的中后期,此时的社会弊端已经阻碍了历史发展的进程,既然王安石主张变法,得到了皇帝老儿的认可,那么作为同朝为*的苏轼就不该提出反对意见,由于他摆出了一幅中国知识**所固有的臭架子,不追究他的责任?不收拾他还能有谁?
从另一方面讲,中国历史上所留下来的诗词散文、绘画书法等名人名篇,好多作品的作者的**度往往超过了他所任的*衔。也就是说不见得他们的*当得有多好,但他们所留下来文艺作品个个都是精品。后唐李后主李煜的词脍炙人口,但他的皇帝当得并不咋地。宋代这种现象更是表现的突出。
苏轼的*运并不亨通。苏轼所留下来的文学诗词、书法绘画作品可以说独树一帜,在中国文学史上占有很突出的位置。
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