1、帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法神。“大梵天”是个仁慈无比“有求必应”的神灵，关于他有求必应的传说在泰国已经有很多不一一累述，这里主要是介绍印度方面关于他有求必应的神话传说，在印度的神话传说中，只要向他许愿无论是“神、魔、人”，他都会应允他们的愿望。

2、帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），又称天帝释，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。居于三十三天，本为印度教神明，司职雷电与战斗，后进入佛教为护法神。

3、帝释天入佛教后，其形象通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵、左手置于*上。其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。

4、帝释天不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金*求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，*后讲和，阿修罗王以女纳于帝释天，而帝释天则以甘露作为回报。

1、不是地位的高低，而是烦恼习气多少的区别。帝释天是欲界的第二层天，而大梵天已经不是欲界了，而是色界天了，已经没有财色名食睡这样的**了（帝释天还有这些**）但还有身形，还有色身。

2、大梵天主和帝释天主不是一个人，而且佛陀六道中哪儿没呆过啊（地狱都去过），不能以此来作为地位高低的依据。佛陀之所以出现在印度而非中国，因为当时印度人修禅定的很多（印度很多宗教都修禅定），通过修禅定而了知六道轮回之状况，但不懂得出离轮回之法，佛陀出世的根本目的就是教导众生出离轮回。梵天来自印度宗教体系这一点都不奇怪，六道轮回还是印度教先发现的呢，佛教不仅指出娑婆世界的种种境界，还给众生指出了四圣法界的超越六道的境界，并教导无量的法门来成就这种境界，佛教中提及种种境界（包括六道境界）一点都不奇怪，法尔如是——本来就是这样嘛。

不一样之处在于：两者所属的宗教不同。帝释天是佛教的说法，玉皇大帝是道教的说法。

1、帝释天，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。

在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、*胜者”。其全名释提桓因陀罗（Śakrodevānāmindrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”。

汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

2、玉皇大帝属道教。道教由祖天师张道陵创立，是中国本地宗教，距今约1800年，描述玉帝居住在三十三层天加三清天（一共三十六层天），有男女之别（例如王母娘娘、**、仙子仙女等等），同时还有四大元帅（也有人称为四大天王）。

道教讲得道成仙、制作仙丹长生不死，济世救人、五行八卦、太*周易。守五戒（不杀生、不妄语、不偷盗、不邪*、和饮酒）行十善，有往生咒、三皈依（皈依道、皈依经、皈依师）。

佛教讲因果、前世今生、六道轮回、*乐净土，不建议预测未来，守五戒（不杀生、不妄语、不偷盗、不邪*、不饮酒）行十善，有往生咒（跟道教念法不同）、三皈依（皈依佛、皈依法、皈依僧），不讲成仙，不讲永不死。

帝释天尊与娑婆世界的有情众生有着深厚的因缘，释迦牟尼佛证悟时，通达了一切万物本体*空的妙道。佛陀证悟无上正等正觉后，七七四十九天没有讲经说法，因为世间之人并不知道佛陀已经成就，也就无人请佛传法。

大梵天王和帝释天尊知道后，从天而降，以右旋法螺和千幅**供养佛陀，请佛转**，佛陀这才动身到鹿野苑开始讲法，教授弟子。

1、风云2中的帝释天是被断浪**。当时步惊云吃下了一颗龙元，功力大增。和聂风联手打败了帝释天。而帝释天想吃龙元时，被断浪偷袭**。

2、帝释天是在香港**漫画家马荣成的作品《风云》中的第二部中登场的主要反派角色，本名徐福，是秦朝**方士，担任过秦始皇的御医，

3、因为秦始皇想长生不老，便委托他寻找长生不死*，徐福研究命理，发现神兽凤凰存在于人间，*终通过努力捕获凤凰，练成不死*，为免秦始皇继续为祸人间（贪生怕死，渴望长生），于是自行吞下，成为长生不死之身，但唯恐秦始皇会知悉此事，

4、遂请求秦始皇让自己带领三千童男童女，谎称东渡去**寻找仙丹，在秦始皇驾崩几百年之后，又因其东瀛隐剑流实力强大，徐福只有用别的身份秘密逃到中原。

5、后自感无聊，以不同身份加入武林各大门派，利用千年时间习得许多武功绝学之长，*终积累千年智慧和功力，但因其武学资质实在是下乘，

6、千年道行也不及武**十几年的修为，千年以来曾邂逅无数女子，后代遍布华夏各地，自创绝世独门武功圣心诀和**大门派天门，招揽天下无数高手加盟，同时以不同身份挑拨正邪两派斗争，意图游戏众生。

7、因为他认为自己才是支配世界的神，不能容忍世间还有其他人像他一样长生不死，所以在惊瑞日集齐七武器屠龙，取得龙元。后于天门一役中了怒风雷的计谋，千年功力毁于一旦，

8、被怀空，步惊云打重伤，后被赶来的断浪结果，身首异处，千年道行，一日散尽。

1、帝释天的意思是见“帝释”。佛教护法神之一。佛家称其为三十三天（忉利天）之主。居须弥山顶善见城。梵文音译名为释迦提桓因陀罗。

2、帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），又称天帝释，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。

3、在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、*胜者”。其全名释提桓因陀罗（Śakro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。

4、据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂升忉利天。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。

5、佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天****地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

1、一气化三清，这是天地间*为强大的存在之三，还有一个就是创世之火奇经。不过，实力强大的是三清，三清分别为：道德天尊，元始天尊，灵宝天尊。这三位创立了天界，并且创造了天众，当然，三位大神并不管理天界，而是共同举荐了一位大神管理。

2、三清之所以不共同管理天界，是三位大神的理念不同，灵宝天尊的理念是*端的正义，元始天尊的理念是*端的负面**，道德天尊的理念是中庸。天界不可能按照三人的意志统一发展，所以，三位大神推举出了帝释天作为天界的**者。

3、三清在推举出帝释天之后，就陷入了沉睡，帝释天掌管天界的一切事物，所言所行都是正义，让所有人都无法相信他是会为一己私利做出什么事情来，所以，帝释**令唐三藏西行取经也被当做了正义之事。

4、其实，帝释天的这道命令并非正义，而是为了消灭世间**一点光明，让黑暗笼罩世界。当帝释天吸收奇经力量之时，如来发现了帝释天的阴谋，并且从帝释天手中夺走了奇经，守住了世间*后一点光明。

5、从如来守护奇经的世间中可以看出，帝释天是恶，并非善，善代表着正义，代表着善良，代表着光明，恶则是代表着**，代表着黑暗，但这并非是原本的帝释天，而是另一个帝释天，没错，如来遭遇帝释天并非原本的帝释天。

6、真正的帝释天乃是正义与善良的化身，对于消灭世间*后一点光明的事情，他是**干不出来的，不仅如此，还要想方设法的守护光明，那么如来遭遇的帝释天是怎样的一个存在呢？和真正的帝释天又有什么关联呢？

7、说到真正的帝释天，就不得不提一个重要存在了，这个存在就是狂王罗侯，狂王罗侯乃是阿修罗族的四王之一，修罗族和天界一直处于对立面，当年一战，狂王罗侯重创帝释天，并且把帝释天的宝剑留在了修罗族，只有重伤的帝释天逃回了天界。

8、此时的帝释天体内被唤醒了一中东西，那就是元始天尊留下的暗影**，萌芽之后，迅速占领了帝释天的身体，并且把正义的帝释天压制在了体内，由此之后，暗影帝释天掌管了天界。不过，暗影帝释天并未显露自己的真实面目，一直伪装成正义的帝释天，令天界天众都看不出真实面目。

帝释天和帝释天和大梵天的关系的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！

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